殯葬文化
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民政部公布《殯葬管理條例（修訂草案征求意見稿）》
新華網北京9月7日電（韓家慧）9月7日，民政部網站公布《殯葬管理條例（修訂草案征求意見稿）》，向社會公開征求意見。條例對殯葬設施、殯葬服務、喪事活動等作出細化規定。
2018/9/9 -
慎終追遠，更好繼往前行
2018/4/4 -
民政部關于《關于進一步推動殯葬改革促進殯葬事業發展的指導意見》
2018/3/27 -
我們來聽骨灰堂的工作人員談：祭祀是孝道文化的傳承
2017/12/21 -
網上祭祀順應時代趨勢，應大力推廣
2017/4/5 -
大涼山彝族的原始葬禮
2016/12/27 -
網上祭掃的觀念爭議
2016/4/1 -
舊時天津的喪葬習俗
早在新中國成立前，天津的喪葬習俗的規模之大，全國少有，之所以有這樣排場的喪葬習俗，據了解是因為天津與北京相離比較近，所以天津的喪葬也正是借鑒了北京城帝王家的喪葬習俗
2016/3/16 -
“超度亡靈”終極真相--圣嚴法師
2016/3/2 -
人死后為什么要做：“七”?
2016/2/25
追思祭祀既是一項很有意義的服務，也是一種文化的傳承。
大山深處的原始葬禮:百人送殯隊伍 現場"火化"在大涼山彝族的村里里，一位老人過世。村民拉著牛來，宰殺牛來做菜，送老人最后一程。村民殺牛后，再分解牛肉。還有殺豬的來做菜的。這樣的肉塊確實豪放了，正在拌鹽的牛肉、豬肉。
人死之后的生命主體，稱為亡靈。民間一般的觀念，認為人死之后即是鬼，而且永遠做鬼；但佛教從來不認同這個說法，否則，就談不上超度兩字了。佛教看凡界的眾生，共分為天、人、神、鬼、傍生（牛馬乃至蚊蟻等動物）、地獄等六大類，在此六類之中生來死去，又死去生來，稱為六道輪回，所以，人死之后，僅有六分之一的可能成為...
如果這個人真的念佛往生了，就不必要做七了。
往生的人，生天的人（人在這一生中有大善，死了以后生天），生天跟往生都沒有中陰，不必做七！但是一般人業障習氣深重，他要是墮惡道，墮三惡道，或者來生還能投胎到人道，但是還是一個普普通通的人，不是富貴人，是個普普通通的人，都有中陰。中陰一般存在四十九天，就...
